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lunes, 2 de junio de 2014

Xiuhtlaltzin, ¿sacerdotisa asesinada por oponerse al sistema? Unas flores para Xiuhtlaltzin. Cristina de la Concha


Xiuhtlaltzin, ¿sacerdotisa asesinada por oponerse al sistema?

Unas flores para Xiuhtlaltzin

Cristina de la Concha

 

 

Se cuentan muchas leyendas en Huapalcalco, entre ellas las de Xiutzaltzin o Xiuhtlaltzin, de quien unos dicen que fue reina, otros, que no lo fue, sino sacerdotisa.

          Una leyenda es que esta mujer desapareció simplemente pero con la promesa de regresar, que se fue entre las piedras, otra, que se negó a ocupar el trono de Mitl, su esposo, al morir éste, y que después desapareció, lo que hace pensar que huyó de algún cambio en la política de su marido muerto, cambio con el que ella no estuvo de acuerdo.

          Calvijero[1] narra que Xiuhtlaltzin gobernó por cuatro años a la muerte de Mitl, en 979, aunque otros la ubican en 1038 d.C.[2], este último dato añade que “dama de los verdes campos” es el significado de su nombre[3]. Aurora Tovar Ramírez refiere[4] sobre ella: mujer que no tenia linaje alguno pero que era muy conocida por su sabiduría. Y todos coinciden en que habitaba en Tula, sin embargo, la leyenda que se alude aquí es de Huapalcalco, no tenemos otra noticia de su ubicación.

En El Sol de México, hallé esta nota de 2008[5]:

Carlos María de Bustamante en su Cuadro Histórico describe los funerales: "Concluidos los honores funerales, para enjugar las lágrimas de la reina viuda Xiuhtlaltzin, pasó toda la nobleza a darle el pésame y suplicando al mismo tiempo continuase en el mando toda llena de la autoridad que tuvo su esposo. (...) Las amables prendas y elevado talento muy superior a la generalidad", era bien notorio para sus súbditos que habían sido puntales testigos de que "había cargado a medias con su esposo la pesada tarea de gobernar con igual celo, dedicación y amor".

"Todo esto les mitigaba la pena que les inflingía la sensible pérdida del sabio monarca, y aseguraban su felicidad elevando al trono a aquella heroína, en quien estaba retratada la imagen de su esposo, siendo una misma la grandeza de su alma, la verticalidad y prudencia del gobierno y el amor para todos los pueblos".

Así, Xiuhtaltzin se convirtió en la primera reina del pueblo tolteca, gobernándolo durante quince años hasta su fallecimiento en 1040 de nuestra era. Sus exequias se celebraron fastuosamente y "todos sus vasallos gimieron de dolor por varias semanas", elevando al trono a su hijo Tepancaltzin.
 

Sandra Sabanero novela la historia de Xiuhtlatzin en La primera reina tolteca[6], donde la escritora mexicana -radicada en Alemania- “narra el sentir de Xiuhtlatzin, alguien que no teme ser como es y se muestra auténtica, plena, majestuosa (…) y cómo Xiuhtlatzin descubre que lo importante no es entender el mundo exterior, sino también el interior, donde los dioses se manifiestan iluminándola a fin de que aprenda día tras día el valor de las personas y, sobre todo, el lugar que ocupa como mujer tolteca”. Aquí vemos que se omite la segunda consonante “l”, ignoramos si es un error o es el nombre que la autora le da.

Respecto a la leyenda, parece ser que, hoy día, algunos han creído que al hacer referencia a su partida “entre las piedras”, entonces, hay un portal “energético” en el lugar.

Hace no mucho, llegó a mis oídos, por azares del destino, un trozo de esa leyenda que relata que un hombre la llevó forcejeando y a golpes a la cima del cerro de La Mesa, en Huapalcalco, la arrastró hasta el borde del precipicio con amenazas para obligarla a aceptar una nueva ley, a lo que ella se negó. Entonces, él la lanzó al vacío. Al caer, se atoró entre las piedras del acantilado. El hombre bajó por el despeñadero y con una enorme piedra golpeó su cabeza y el cuerpo todavía con vida hasta sumirlos entre las rocas para que no asomara seña alguna, ocultando así su muerte. Infiero que de ahí se desprende el mito de que se había ido “entre las piedras”.

Por esta razón, quise ir al lugar donde Xiuhtlaltzin cayó y, con el respeto que le tengo a Huapalcalco y a quienes allí habitaron, llevar flores y simbólicamente darle sepultura. Así, acompañada por el poeta Ricardo Luqueño, me dirigí a la zona arqueológica el pasado 11 de mayo, con flores amarillas e incienso para esta mujer que ignoramos en realidad quién era, si la reina o la sacerdotisa o cualquier otra mujer que fue lanzada del cerro y encontró una trágica muerte entre las piedras de Huapalcalco a manos de intereses malévolos, y que se convirtió en leyenda.




Y, como si nos hubiera estado esperando, justamente ahí, en ese punto, unas piedras formaban una especie de nicho donde colocar los ramos.

Ritual Hñahñú desde México hasta Las Varillas, Córdoba: El Npojithe en la obra fotográfíca del cardonalense Iván Hernández Trejo


El rito hñahñú Npojithe en Sudamérica


En Argentina


Ritual del Npojithe en Las Varillas, Córdoba, Argentina




 

Este domingo 1 de junio, en Argentina, la Dirección de Cultura de la Municipalidad de Las Varillas abrió la Muestra Fotográfica Itinerante "Ritual del Npojithe. El rito entre sombras" del artista mexicano Ivan Hernández, que estará en exhibición hasta el día 15 del presente.

A las 17:00 hrs, en la Sala Hugo Pinter, en el 139 de la calle de Belgrano, tuvo lugar la inauguración de la muestra que describe el ritual Npojithe de la cultura Otomí, uno de los pueblos indígenas más numerosos de México que habita de manera discontinua la zona central de dicho país. El Npojithe es un ritual sagrado de esta cultura transmitido de manera oral ancestralmente. En el mismo se realiza una ofrenda especial a los espíritus de la tierra, agua para la siembra o a la salud de la familia y se expresa como una manifestación viva de la relación entre el hombre y la naturaleza (Nana Ximhai), hasta hace poco sólo conocido y practicado por los ancianos de la comunidad de Pozuelos, municipio de Cardonal (estado de Hidalgo, México). Los objetos relacionados con el rito se consideran sagrados y se realiza en el cerro Npojithe, donde se encuentra una cueva con doce estalactitas, en el que participan una cuadrilla de seis niños y seis niñas que representan los doce espíritus de la tierra y, según la cosmovisión Otomí, la dualidad de las cosas.

La muestra forma parte del Programa Muestras en Artes Visuales de la Dirección de Cultura y es presentada de manera conjunta con el Área Pensamiento Latinoamericano de la Agencia Córdoba Cultura S.E., equivalente en México a Secretaría de Cultura Estatal, con la colaboración de Culturalcingo, A.C., del estado de Hidalgo, quien, por medio de su presidente, Cristina de la Concha, hizo llegar la obra a Pensamiento Latinoamericano, en 2012, como parte del intercambio cultural que han mantenido, asimismo, a través de la Unión Latinoamericana de Escritores ULatE.

Para la inauguración se contó con la presencia de la Jefa de Área de Pensamiento Latinoamericano, Celina Garay, además de las autoridades municipal, así como de Mirta Bustos, entre otras personalidades.

Iván Hernández Trejo, originario de Cardonal, Hidalgo, es fotógrafo artístico, cantautor y poeta, que obtuvo la autorización de la comunidad de Pozuelos para hacer un seguimiento con su cámara de este ritual ancestral de su tierra natal, para darlo a conocer y contribuir de esta forma a la preservación de las tradiciones del pueblo originario hñahñú, como ahora se le llama también, nombre que los españoles de la invasión cambiaran por el de 'otomí', vocablo despectivo que por su uso en los últimos quinientos años, se impuso.














Fotos: cortesía de la Dirección de Cultura de Las Varillas, Córdoba.