El trabajo que Tulancingo cultural realiza es voluntario,
El trabajo que Tulancingo cultural realiza es voluntario
jueves, 20 de marzo de 2014
en Hidalgo, por sus valles de Tulancingo y del Mezquital, Tulancingo - Tasquillo - San Salvador, 6º Encuentro Latinoamericano de Escritores 2014
¡¡¡Nuestro 6º
Encuentro Latinoamericano de Escritores 2014!!!
Semana Internacional de la Lectura en Hidalgo
en
Hidalgo, por sus valles de Tulancingo y del Mezquital
Tulancingo -
Tasquillo - San Salvador
Ixmiquilpan - Xoxafi
en Santiago de Anaya - Actopan
del 24 al 30 de
marzo, 2014
Los escritores de Chile, Colombia, Brasil y
Venezuela, del Distrito Federal, Tabasco y
Veracruz estarán compartiendo con los
hidalguenses su trabajo literario a partir del
24 de marzo en Tulancingo, donde se inaugurará,
a las 5 de la tarde, en la Casa de la Cultura
Ricardo Garibay, ubicada en el Jardín del Arte
de esa ciudad.En los valles de Tulancingo y del místico Mezquital, estarán los escritores participantes del 6º Encuentro Latinoamericano de Escritores Hidalgo 2014, e inician el programa en Tulancingo y continúan en Tasquillo, pasar por la gruta de Xoxafi en Santiago de Anaya, por Ixmiquilpan, Actopan y San Salvador para regresar a Tulancingo donde harán una lectura poética en la zona arqueológica de Huapalcalco y se realizará la clausura el domingo 30 de marzo con mesas de lectura, talleres infantiles, venta de libros en La Floresta.
Los escritores de Chile, Colombia, Brasil y Venezuela, del Distrito Federal, Tabasco y Veracruz recorrerán estos municipios compartiendo con los hidalguenses su trabajo literario. Asimismo, se contará con la participación de la uruguaya Ma. Esther Caraballo, con su arpa espléndida, del cardonalense Iván Hernández y su guitarra, la actuación de Jorge Antonio García de Progreso, del narrador Mario Ángeles de San Salvador, y del tulancinguense Ernesto Martínez Andriano y su saxofón, entre otros invitados.
Se visitarán escuelas en los municipios mencionados y se llevará a cabo un homenaje póstumo a Nelly Campobello, "La centaura del norte", escritora mexicana desaparecida en 1984, cuyos restos fueron descubiertos, más de una década después, en el "Cementerio Progreso de Obregón" en Hidalgo, homenaje organizado por el escritor Jorge Antonio García.
Coorganizan: Unión Latinoamericana de Escritores ULatE, Culturalcingo, A.C., CALIPEDIA, Odisea Cultural, en colaboración con las Presidencias Municipales de Tasquillo, Tulancingo y San Salvador, con el apoyo del Prof. Rogelio Espinoza y Mario Ángeles en el Valle del Mezquital y de Alejandro de la Concha en Tulancingo.
jueves, 13 de marzo de 2014
Cristina de la Concha, Embajadora de la Paz
13 de marzo de 2014
la Concha recibió la misiva de
Gabrielle Simond, Presidente del Círculo Universal de los Embajadores dela Paz y de la Embajada Universal de la Paz , con sede en Ginebra, Suiza, en el que se la confirma como parte de esta organización a la propuesta presentada por el Dr. Ernesto Kahan, en Israel.
La propuesta tuvo su anuencia en razón de las actividades realizadas por Cristina dela Concha en favor de la paz.
El Círculo Universal de los Embajadores de la Paz , nació el 3 de agosto de 2004 en Ambilly, Francia (boletín oficial del 28 de agosto de 2004 n° 1019) como una pequeña Organización Internacional, independiente y no sectaria, sin fines de lucro, con el objetivo de “trabajar por la paz” y crear un VÍNCULO UNIVERSAL DE LA PAZ entre los protagonistas, artífices de la paz y Familias Internacionales de Paz, que, hasta el momento cuenta con 1000 Embajadores de la Paz en100 países.
La Embajada Universal dela Paz (virtual) nació un año más tarde, el 14 de octubre se 2005 ( boletín oficial del 5 de noviembre de2005 n° 1085), con el fin de ser el punto de coordinación de los Embajadores de La paz pertenecientes a esta organización.
La misiva explica: Los Embajadores dela Paz son nominados por sus actos, su espíritu, sus palabras y se convierten en ejemplos vivos de Paz, de Fraternidad, de humanismo en sus vidas cotidianas, como ejemplos vivos de la PAZ , donde se encuentren tanto en la vida familiar diaria, profesional, asociativa, como a nivel regional, nacional y mundial. Son antorchas vivas del espíritu de la Paz universal y eterno. Buscan únicamente crear un semilla de paz.
Entre las actividades realizadas por Cristina dela Concha a favor de la paz se encuentran los Encuentros Latinoamericanos de Escritores en su estado natal, Hidalgo, su lucha en contra del abuso a la mujer, su labor de promoción de la lectura organizadas a la fecha (más de 300 visitas a escuelas en 30 municipios hidalguenses), las convocatorias a las Lecturas x la Paz en diciembre de 2010 y febrero de 2011 en la ciudad de México, y un sinfín de actividades de promoción del arte, la cultura y la lectura sin fines de lucro, labor desempeñada de manera voluntaria y gratuita por parte de la hidalguense.
Cristina
de la Concha ,
Embajadora de la Paz
El día de hoy, 13 de marzo, Cristina de Gabrielle Simond, Presidente del Círculo Universal de los Embajadores de
La propuesta tuvo su anuencia en razón de las actividades realizadas por Cristina de
La Embajada Universal de
La misiva explica: Los Embajadores de
Entre las actividades realizadas por Cristina de
Dos poemas de la tizayuquense Carmen Saavedra
Dos poemas de la tizaquense Carmen Saavedra
HIMNO DE LA FLOR AZUL
¿Y sí todas las posibilidades caben en un sueño?
Sí la fracción kilométrica es minucia del universo
asumo con ardor de principiante
los colores
las hojas caídas y el flujo acuático
Despertaré con el pie derecho
a las seis de la mañana de cada siglo
rebelándome a los que no creen en las revelaciones
Me anunciaré la buena nueva:
habrá lugares a dónde podamos llegar
canciones para recordar
abrazos y calor para los despojados
Feliz y dolorosa
pondré tinta fosforecente a mis versos subterráneos
y nuevamente cantaré
de noche
en la calle
el himno de la flor azul
Sí la fracción kilométrica es minucia del universo
asumo con ardor de principiante
los colores
las hojas caídas y el flujo acuático
Despertaré con el pie derecho
a las seis de la mañana de cada siglo
rebelándome a los que no creen en las revelaciones
Me anunciaré la buena nueva:
habrá lugares a dónde podamos llegar
canciones para recordar
abrazos y calor para los despojados
Feliz y dolorosa
pondré tinta fosforecente a mis versos subterráneos
y nuevamente cantaré
de noche
en la calle
el himno de la flor azul
PARA QUIÉN ESTÁ DEL OTRO LADO
¿Puedes leerme ahora que no seré complaciente
contigo?
¿Puedes soportar mi rechazo a ser lo que crees
que debo ser
según el evangelio de los santos varones?
No nací para darte sentido
para que escribas o bebas por mi presencia o
ausencia
No nací para que dictes mi destino:
si seré para ti una puta
una aburrida
una musa –muda
una libre sin libertad
Es hora de cambiar
estos códigos enemistados
estos puentes que no hacemos
Mi deseo tiene nombre propio
soy mujer porque he decidido serlo
soy mujer que ama
en la calle
en la cama
en silencio
gritándolo en plazas
con los ojos
con la piel
Soy con tanto amor
que me sobran las etiquetas
los besos vacíos
Mi intensidad
se nutre de lo que no se ve
de esa ternura
tan escasa en estos días
Y te digo todo esto
para saber si el puente se compone
si desciframos o hacemos nuevos códigos
Porque es hora de no cargar lo que sobra
de pelear y rasgar lo que estorba
de ser más ligeros y hermosos
Porque los días se nos van
y seguimos
escindidos
ciegos
Y por eso aunque no quieras
hablaré de lo que ya no se dice
seré furiosa y flor
rebelde y febril
Porque mi voz y mis letras
son el color que hacía falta
en este nuevo mundo
En República Dominicana, Grito de Mujer: ¡Somos Heroínas! ¡Un grito de patria!
En República Dominicana
Grito de Mujer: ¡Somos Heroínas! ¡Un grito de
patria!
Desde República Dominicana, recibimos información de "Grito de Mujer", festival que se realiza mundialmente, bajo la coordinación general de la poeta dominicana Jael Uribe, su creadora
La solidaridad se puso de manifiesto con la unión
de una veintena de poetas el pasado sábado 1ro. de marzo en horas de la tarde
en el Centro Cultural de las Telecomunicaciones (CCT) del INDOTEL en el
show-poético apertura de la 4ta. entrega del Festival Internacional de Poesía
Grito de Mujer 2014, bajo el lema: ¡Somos Heroínas! Convocado por la Fundación Mujeres
Poetas Internacional (MPI) Inc. y que rindió un sonoro y contundente homenaje a
muchas de las heroínas tanto conocidas como desconocidas del país. La
iniciativa nacida en la
República Dominicana , se extiende por todo el mundo en una
cadena de eventos simultáneos durante todo el mes de marzo, en homenaje a la
mujer y contra la violencia. En esta ocasión, el evento dio apertura con el
video en pantalla del Himno Grito de Mujer, de la compositora Nicaragüense
Zaida Pérez, en voz de la
Cantante Mexicana Adolfina Nava, seguido de un montaje
poético-artístico magistralmente llevado a cabo por un conglomerado de
personajes, entre ellos el Grupo de Danza Contemporánea de la UASD bailando la canción "La Mujer
de los Codos Sucios" de Fellé Vega, El Performance Taíno del grupo
de artistas Nanaqui (Verónica López como la estatua viva de Anacaona, Jade
Escalante y Andy Romero como los indios taínos, acompañados por la actriz
Raquel Salas, gracias a Joseluis Fersola, quienes hicieron el montaje para la
prosa-performance en homenaje a la Cacique Anacaona “Flor Dorada en el Asfalto”, de
la poeta dominicana Jael Uribe, creadora y coordinadora general del festival en
todo el mundo. La música de fondo taína estuvo a cargo de Elías García, Days
Alexandra y Pedro Luis Gautreau.
El evento contó con la maestría de ceremonias de la
pareja de gestores culturales Yanela Hernández y el Dr. Eduardo Gautreau y una
asistencia concurrida de personas y personalidades del sector cultura
dominicano llegaron desde tempranas horas, y esperaron pacientemente la hora de
inicio para disfrutar del recital. Entre los poetas participantes estuvieron
las voces de: Bertha Lucía Cano (México), Conny Palacios (Nicaragua), Teresita
Calderón (Rusia) y Zulma Quiñones (Puerto Rico), estas últimas, Embajadoras del
MPI y coordinadoras de evento dentro Grito de Mujer desde sus ciudades, quienes
estuvieron encargadas de rendir un sentido homenaje a Julia de Burgos con sus
poemas, y haciendo entrega oficial a la Presidente del MPI, del pin oficial conmemorativo
del centenario de la fallecida poeta, creado en el municipio donde nació. Los
poetas dominicanos se dejaron sentir con mucha fuerza, con poemas de mucha
calidad, en un digno homenaje a las heroínas de esta tierra de todos los
ámbitos, entre ellas: Salomé Ureña, María Trinidad Sánchez, Concepción Bona, La Mujeres del 16, Emma
Tavárez Justo, Piki Lora, Aniana Vargas, Juana Saltitopa, Rosa Duarte, Ercilia
Pepín, Baltazar de los Reyes, Mamá Tingó, las hermanas Mirabal, Aida Cartagena
Portalatín, la Dra. Evangelina Rodríguez, Viviana de la Rosa , Melba Marrero, entre otras. Por dominicana
se dejaron sentir los gritos de: Reyna Lissette Ramírez, Farah Hallal,
Ysabel Florentino y Leibi NG quien recalcó la importancia de eventos como este,
que reivindiquen el nombre de las mujeres olvidadas de la nación, agradeciendo
a los organizadores por traer a la memoria sus nombres desde el olvido.
Participaron también las voces de: Patricia Minalla, Denisse Español quien
rindió homenaje a las denominadas Mujeres del 16, mencionando todos sus
nombres. Berenice Pacheco, Mel Dinzey Castro, y las jóvenes: Marlex
Rodríguez y Génesis Álvarez desde San Cristóbal. En la sección
especial “a nosotros también nos importa esta causa” participaron con poemas
alusivos los poetas: Omar Messon y Ramón Gil desde Puerto Plata, Luis Carvajal
y el aplaudido poeta de 5 años Dhariel Mesa miembro de la Fundación Literaria
Aníbal Montaño de San Cristóbal, a quien no le tembló el pulso para tomar el
micrófono y leer su homenaje a Concepción Bona. Un despliegue de artistas
participantes impactante estuvo a cargo del drama en Grito de Mujer, entre
ellos: Virna García y Layla Beard con su homenaje a la poeta nacional Salomé
Ureña, Ramona Olivo y su grupo de Teatro Tero Tero, Del
Centro de Excelencia República de Argentina (con Stefanía Rodríguez, Jennifer
William, Génesis Rojas, Joan Pimentel, Robinson Pérez y Génesis Feliz), el
Teatro de la UASD
(Zacarys Heredia) y de TERO TEATRO (Ramona Olivo, Wendell Rodríguez, Maricris
Ovalles, Franklin Sánchez y Cristian Hazin Garrido), quienes
sorprendieron a la audiencia con la representación del monólogo contra la
violencia “Molusco Mujer”.
Fueron premiadas con el galardón del MPI “Mujer
Alada” las embajadoras extrajeras del Grito de Mujer en Rusia y Puerto Rico, y
los miembros de la junta directiva del movimiento, a quienes denominó como el
padre y la madre espiritual de Mujeres Poetas Internacional MPI, Angélica
Rodríguez, Vicepresidente, y Eladio Uribe, Asesor Financiero. Además recibió
una estatuilla por su contribución a la causa el Dr. Eduardo Gautreau de Windt.
Con emotivas palabras, su presidente describió en significado de la estatuilla,
recalcando la importancia del trabajo en equipo, y dejó como mensaje a todas
las mujeres que sean como ella, una mujer brotando del fuego, que en lugar de
quemarse, extiende sus manos hacia el cielo y controla el fuego entre las manos
convirtiéndolo en Tea. En su discurso, Jael Uribe realizó un recorrido por los
nombres de todas las heroínas homenajeadas y dejó claro que todas las mujeres
son heroínas por tener la responsabilidad de continuar y preservas el legado de
las mujeres de lucha que antes las precedieron, para que no queden en el olvido
sus nombres ni su sacrificio.
CAYÓ LA SANGRE AQUÍ Por CARLOS SANTIBÁÑEZ ANDONEGUI
CAYÓ LA SANGRE AQUÍ
Por CARLOS SANTIBÁÑEZ ANDONEGUI
Cayó la sangre aquí, la generosa
sangre vertida en aras del decoro,
pero, al brotar, tornóse luminosa,
y al recibir del sol la flecha de oro
cada gota de sangre, se hizo rosa.
(Luis G. Urbina,
En el bosque sagrado)
Para Cristina de la Concha
México, país de apariciones y nostalgias, ha
ido reconstruyendo su pasado en las últimas décadas. Ahí está ya a la vista,
templado y fuerte, el Templo Mayor. Los mexicanos hemos ido recuperando
nuestro pasado en los últimos años. Por cantidad de estudios que lo relatan,
el mundo azteca o el mundo maya se encuentra más cerca que lo que podía
estar hace treinta años.
Ya decía Arqueles Vela, que el descubrimiento
de las pinturas de Bonampak, había confirmado la teoría sobre la estructura
social de la cultura maya, enunciada desde 1936. “Las manifestaciones
artísticas mexicanas maya y azteca, como todas las producidas por una
organización de tipo feudal, son representativas y frontales; imperativas y
solemnes; sublimes y rituales”. El mismo Arqueles Vela reconoce décadas más
tarde, que esta hipótesis, “que entonces tenía un mero valor literario
porque establecía una teorética opuesta al conocimiento sobre el antiguo
México, considerado generalmente como cultura primitiva, tiene hoy en día un
valor científico al constatar que en el curso de la historia, el proceso
artístico revela el desenvolvimiento de los sentimientos y de las ideas de
todo grupo social. (1)
Se ha resaltado en los murales de Bonampak, el
predominio de la figura humana que se yergue con la actitud solemne e
imperativa; el gesto sublime y ritual, y la tonalidad heroica de la Ilíada.
(2)
También el novelista Agustín Yáñez,
impresionado por la belleza de los murales, y emulando el muralismo de
Rivera, Orozco y Siqueiros, como exponente de los valores de nuestra
nacionalidad, trató de cimentar su arte en lo que él denominó el muralismo
literario.
La auténtica grandeza de México se ha plasmado
en el arte, en la pintura y en la novela. La novela de la Revolución es
quien en verdad traduce de la que Yáñez ofrece un claro ejemplo, Al filo
del agua, aunque ya posterior en tiempo pero que recrea el clima del
levantamiento que cifró al pueblo en los principios del siglo XX, tanto como
La sombra del caudillo, de Martín Luis Guzmán, o Los de abajo,
de Mariano Azuela. “La moral de un pueblo es su fuerza invencible”, decía
Agustín Yáñez. (3)
Si el México de la Colonia había perdurado por
siglos, propalando la dominación hegemónica de quienes ejercieron el poder
militar y también el dominio ideológico y cultural, la guerra de
Independencia permitió un replanteamiento de aquel estado de cosas. Un
novelista preclaro, como José Joaquín Fernández de Lizardi, tuvo claro el
cambio de rumbo y por eso asumió la responsabilidad de orientar la opinión
pública en los momentos cruciales del parto de una nueva época, escribiendo
a caballo entre dos siglos su popular novela El Periquillo Sarniento,
donde expresa “Nadie crea que es suyo el retrato”, pero al final nos
retratamos todos, los pobres, los ricos, los escritores, los maestros y los
que vendrían después, al amparo del pensamiento liberal que arrancando desde
las trincheras de la Revolución francesa y pasando por el ansia de libertad
de las trece colonias norteamericanas, impregnaría el pensamiento moderno a
través de obras como la del Espíritu de la Ley de Montesquieu o el Contrato
Social de Rousseau, que plantean que el hombre es libre y no obstante en
todas partes está encadenado, y que la sociedad necesita para pasar del
estado de naturaleza al estado de civilidad, celebrar un pacto.
Un pacto a partir del cual delega en sus
representantes la facultad de hacer leyes que la dirijan, que la limiten y
hagan prosperar, y estas ideas liberales, fueron desarrolladas en México,
después de que los documentos de la guerra de Independencia plasmaron en un
primer momento lo que sería la base de la nueva situación social del
mexicano ya como nación independiente, cuando menos en el terreno económico
y político, de España. Destaca el libro llamado Los Sentimientos de la
Nación, de José María Morelos y Pavón.
Más adelante, las obras de José María Luis
Mora, el pensamiento de Lafragua y otros, prepararon el camino para adaptar
el contenido liberal a nuestro México, y eso se reflejó en autores como el
también licenciado en Derecho Ignacio Ramírez El Nigromante, tradicionalista
en la forma, mas revolucionario en la acción y vida. Afianzó logros en el
deslinde de lo religioso y lo social, militó al lado de un mexicano ejemplar
que no podemos dejar de mencionar cuando se trata de comentar lo que ha sido
nuestro país, que es Benito Juárez, el Benemérito quien fundado en un
razonamiento de Kant, encuentra un camino de verdad política en aquel
postulado kantiano que pregonaba que el respeto al derecho ajeno es la paz
en las naciones, y Juárez procuró hacerlo verdad en el plano individual.
Por un ideal, nunca como en tiempo de Juárez
se hizo presente, que valía la pena luchar, vivir, y en dado caso, morir.
“Los hombres no son nada. Los principios lo son todo”. Interesante es el
caso del escritor José María Roa Bárcena, que alcanzó a entrar a los
primeros años del siglo XX pero no vio el estallido revolucionario y para él
fue mejor, porque no simpatizaba con las ideas liberales, sino que llegó a
apoyar el intervencionismo de Maximiliano, pero también, y aquí hay algo
insólito, se sublevó contra él cuando sintió que los actos del supuesto
emperador no correspondían, ya no al pensamiento liberal o al plan general
de nación independiente de México, sino al propio espíritu conservador que
anima a la reacción. Su caso me hace recordar algunos impulsos honestos
habidos en el gobierno de Maximiliano como el del jurista Teodosio Lares,
que realizó una ley de lo Contencioso Administrativo que sirvió de modelo
pero jamás llegó a implantarse en México, y aquí llegamos a un tema, todavía
más intenso dentro del maremágnum de componentes que integran esta
nacionalidad. Se hacen buenos estudios, se planea y se proyecta pero las
decisiones tomadas en la cúpula se estrellan al llegar a las bases.
Fue precisamente el problema del porfiriato,
en que después de tanto lucimiento de la ciencia, auténtico y estratégico
pues recordemos que a sus colaboradores se les hacía llamar “los
científicos”, todo quedó igual o peor, las buenas intenciones se van a los
museos y en la realidad se esparce la miseria y el hambre, como en aquella
rosa poética que intuyera el poeta Fernando Calderón:
Estás condenada/ a eterna soledad y amargo lloro.
La historia de México ha dado tales giros
después de este poema que él dedica A una rosa marchita, que moverían
a pensar que el poema ya quedó atrás. Los valores poéticos del modernismo
todavía ni siquiera se preparaban a arrancar. Faltaba por venir la lucha
revolucionaria en que un Flores Magón apostrofara: “Somos la plebe rebelde
al yugo, somos la plebe de Espartaco, la plebe que con Munzer proclama la
igualdad, la plebe que con Camilo Desmoulins aplasta la Bastilla, la plebe
que con Hidalgo incendia Granaditas; somos la plebe que con Juárez sostiene
la reforma”. (4) No tan lejos de ahí, la audacia de un Zapata contestaría a
Madero cuando le proponía en un telegrama un salvoconducto para abandonar el
país al triunfo de la revolución maderista: “Mi integérrimo general. Yo no
estimo los triunfos a medias, los triunfos, en que los derrotados son los
que ganan…” Y la traición de Huerta habría de llegar…
Faltaba oír en este escenario, la voz de
Vicente Lombardo Toledano: “Nuestro país, al fin Colonia, no sólo ha sido un
país de caudillos y de caciques, sino que ha sido un país de gente que en
cuanto vive en el privilegio, cierra las puertas a otros por temor a
compartir el pan con los demás… (5)
Se haría un silencio total para escuchar al
otro Octavio Paz, al que sí hay motivos de loa para celebrar, pero que nunca
sale en los homenajes. Aquel que dijo: “La matanza de Tlatelolco nos revela
que un pasado que creíamos enterrado está vivo, e irrumpe entre nosotros.
Cada vez que aparece en público, se presenta enmascarado y armado; no
sabemos quién es, excepto que es destrucción y venganza”. (6)
Y cuántas, cuántas voces quedarían por reseñar
aquí. A partir de aquellas que resonaron sólo al interior del Congreso
Constituyente de 1917 para plasmarse en la Asamblea Constituyente de
Querétaro, donde se irguieron como reclamo social hasta plasmarse en nuestra
Carta Fundamental en calidad de artículos que consagran en su primera
parte, llamada dogmática, las garantías individuales y después las sociales,
esa Constitución de avanzada en su tiempo, en que la soberanía emana del
pueblo y se instituye para beneficio de éste, y se ejerce por un gobierno
electo democráticamente, bien, pues en esos avatares en que la democracia ha
ido para acá y para allá, y hemos tenido un volar al sueño, al ideal de que
todo iba a cambiar, y el cambio sería HOY, HOY, un volar a la esperanza de
que todo mejoraría con una guerra tristemente llamada del narco, en la que
como en toda guerra a fin de cuentas nadie sabe para quién pelea, pero se ha
reafirmado con la vuelta priísta, el ejercicio de una soberanía por el
pueblo, la noción de que a fin de cuentas el protagonista cuando menos en
teoría, de esta historia y esta CONSTITUCIÓN es el pueblo, y sin embargo
sale uno a la calle y en tantos rostros ajados y contritos, en tantas
ilusiones defraudadas, familias desunidas, disfuncionales, niños de la
calle, abusos de todo tipo, intelectuales desapartados, poetas proscritos y
un enorme misterio ante la poca concentración del poder y del dinero en unos
cuantos, hoy como entonces puede uno leer aquel poema del soldado Fernando
Calderón A una Rosa marchita y aplicarlo a las características
actuales, a las víctimas de la parte amarga del sistema de este México
triste, ahora ya compuesto hasta con tantas promociones turísticas, con el
advenimiento de la fortuna más grande del mundo, con la apertura de las
televisoras que abrazan en teoría la competencia y el entusiasmo de la libre
empresa. Sin embargo, uno puede, y aquí duele lo que voy a decir, puede leer
claramente en todos y cada uno de los rostros que encuadran esta historia,
el valiente poema del soldado inmortal:
¡Ven, ven, oh triste
rosa!
Si es mi suerte a la
tuya semejante,
Burlemos su porfía.
Ven, todas mis caricias
serán tuyas,
y tu última fragancia,
será mía.
1.
Arqueles Vela, Fundamentos de la literatura mexicana,
Editorial Patria, México, 1966, p. 7 ss.
2.
Loc.cit.
3.
Agustín Yáñez, Discurso pronunciado en IPN, el 3 de febrero de 1966,
Discursos al servicio de la Educación Pública, SEP, México, 1966.
4.
Ricardo Flores Magón, núm. 5 de Regeneración, oct. 1, 1910
5.
Vicente Lombardo Toledano, Discurso pronunciado en ciudad de México,
el 15 de abril de 1939, La juventud y el mundo, Partido Popular
Socialista, México, 1980.
6.
Octavio Paz, “Olimpiadas y Tlatelolco”, del libro Posdata,
Ed. Era, 1972.
Doy mi des/nombre a México, por Griselda Gómez, de Córdoba, Argentina
Doy mi des/nombre a México
por Griselda Gómez de Córdoba, Argentina
Decapitación de la mazorca
Gusanos del nopal
Mis sandalias rotas
Quiero en mi boca el rojo diminuto
Dulce rodar en dedos primitivos
Para dejar en las laderas
La estirpe de lagartos
Hombres quietos
Guerreros y alfareros
Cuidando Casa de Madera
Círculo que va por altar y por estela
Principios pinturas altas
En cueva y cáliz de la sierra
Las aguas que no probé
Las pérgolas de la plaza
El rezo en Tezontepec
La caminata hacia Huehuetla
La sangría roja y amarilla de Pachuca
Enseñanzas de Ernesto
Poesía costeña de Fernando
Cuentos de Omira
Carcajadas de Malú
Lenguas Margaritas de Maigualí
Algodones postizos en las barbas de Franco
Atuendos de Armando
Decires y terquedades de Helmut
El traje gris y la cámara errante de Marcos
Las ironías de Carlos
Vidaluz en lentos pasos
Monólogo mapuche de Daniela
Selvas de Pedro
Versos y protestas de Omar
Las ediciones de Mónica
La consecuencia de Ulises Paniagua
La gorra marrón del maestro Saúl
Guisados de penca
Café canela panes y plátanos
Merodeos zopilotes
Las tres camas doble plaza
Cuchetas del albergue
Perros flacos
Lavar ropa en baldes
Colgarla sin prensas
Bajo sol cruzado por los tordos
Y si vuelan bombachas me divierto
Sigo dando vueltas
Con los mismos presagios
Del ir que suelta
Nicaragua Brasil
Venezuela Costa Rica
Chile Verde y Rojo
En marca de los labios
Semejante a la tuya
Ahí tan lejos
Donde cantan los Coyotes
En trenes urgentes
Donde multitudes
Aplastan sus regresos
En riegos servidos de las plazas
En la casa de gobierno
Que no entra en la lente
En la catedral primera
Y en la catedral segunda
En el sahumo que todavía
Me lava y salva
La
estrofa tercera refiere a los escritores y
poetas latinoamericanos Cristina de la Concha
Ortiz, Ernesto Kahan, Fernando Saavedra, Omira
Bellizzio, Malú Otero, Maigualida Pérez, Franco
Garibaldi, Armando Azcuña, Helmut Jeri Pabón,
Marcos Rodríguez Leija , Carlos Villalobos,
Vidaluz Meneses, Pedro Vargas, Omar Hefling,
Mónica González Velázquez, Ulises Paniagua y
Saúl Ibargoyen.. Y a Daniela Sáez (actriz,
directora teatral).
por Griselda Gómez de Córdoba, Argentina
Voy hacia el poniente
Quiero ritos del maíz y de la lunaDecapitación de la mazorca
Gusanos del nopal
Mis sandalias rotas
Quiero en mi boca el rojo diminuto
Dulce rodar en dedos primitivos
Para dejar en las laderas
La estirpe de lagartos
Hombres quietos
Guerreros y alfareros
Quiero Huapalcalco
Al guía apedreadoCuidando Casa de Madera
Círculo que va por altar y por estela
Principios pinturas altas
En cueva y cáliz de la sierra
Las aguas que no probé
Las pérgolas de la plaza
El rezo en Tezontepec
La caminata hacia Huehuetla
La sangría roja y amarilla de Pachuca
De los visitantes de México quiero
Ceniceros repletos de CristinaEnseñanzas de Ernesto
Poesía costeña de Fernando
Cuentos de Omira
Carcajadas de Malú
Lenguas Margaritas de Maigualí
Algodones postizos en las barbas de Franco
Atuendos de Armando
Decires y terquedades de Helmut
El traje gris y la cámara errante de Marcos
Las ironías de Carlos
Vidaluz en lentos pasos
Monólogo mapuche de Daniela
Selvas de Pedro
Versos y protestas de Omar
Las ediciones de Mónica
La consecuencia de Ulises Paniagua
La gorra marrón del maestro Saúl
Quiero mezcal y cucharón repleto
Comer gallina con cucharaGuisados de penca
Café canela panes y plátanos
Merodeos zopilotes
Las tres camas doble plaza
Cuchetas del albergue
Perros flacos
Lavar ropa en baldes
Colgarla sin prensas
Bajo sol cruzado por los tordos
Y si vuelan bombachas me divierto
Con los mismos presagios
Del ir que suelta
Y cerca quiero
Las voces de Israel Perú Nicaragua Brasil
Venezuela Costa Rica
Chile Verde y Rojo
En marca de los labios
Porque aquí ronda constante
La balada de México
México recíbeme
Esta lenguaSemejante a la tuya
Ahí tan lejos
Donde cantan los Coyotes
En trenes urgentes
Donde multitudes
Aplastan sus regresos
En riegos servidos de las plazas
En la casa de gobierno
Que no entra en la lente
En la catedral primera
Y en la catedral segunda
En el sahumo que todavía
Me lava y salva
En esa percepción
Que viene desde los pies
En sensación
Callada de volcanes
Quiero mercados donde
Hospedar mi hambre
Y me dan los buenos días
Sopas picantes
Dientes blancos bigotes y guitarras
Ahí me viene la risa
Sorpresa de llegarme sola
En lejanía de los llantos
Quiero murales de Zapata
Y de los otros que ayudaron
Ojos brillantes y trenzas perfectas
De los niños de Santa Úrsula
Sombreros altos revoluciones
Quiero el comando por el agua
Gallos libres en calle alzada
Hacia el ocaso
El relojero que me regaló
La pila del reloj
La chica que lo llevó
Y me lo trajo marcando exacto tiempo
Los patos que no vi en bus del precipicio
La feria de ropa usada
La blusa celeste y la campera verde
La virgen repleta de guirnaldas
Espejitos colgantes
El cielo despejado y la niebla del río
De abajo subiendo
El santo de la muerte con capucha negra
Y los jarrones con flores claras
Quiero los aros rojos
Corales partidos
La piedra robada
Las larvas de hormigas
Ofrecidas en el plato
En des/nombre de mis ancestros
Quiero arrancarme el nombre
Y el habla
Pedir perdón
Hincada frente al Templo Mayor
Por tanto entierro inútil
Por silencio de signos y siglos
De robar de violar
En destello y sepultura
Quiero la calle gris del Zócalo
Los murales
El viento de Tula
Y la serpiente quieta
Flautas pulseras
Toldos alzados hacia el cielo
Quiero los chicharrones
Que cuelgan
Frijoladas
Comprar zapatillas por catálogo
Frutos amarillos y naranjas
Piñas en centro de masa dulce
El único pan salado de la fuente
Quiero el tequilla de los maestros
La cuna de los Tepehuas
Las raíces toltecas
Y salucita salud argentina
Ahogada en humildades
Caracoles soplados
En ritual de los puntos cardinales
Cruzar la sombra del cielo
Y bajar los peldaños de ciudad
Tragada por el agua
Sepultada robada por España
Quiero las voces bajas
Las que reptan en las nubes
Mixcóatl
Casa Azul y ortopedia
La silla de ruedas el atril de madera
La explosión de las sandías
Quiero la morfina y el tabaco
La revolución de allá y de acá
Hablo de Frida
De su amor por la vida
Quiero cruzar la Zona Rosa
Los edificios plateados
Las palmeras
Y volver a trepar la sierra
Donde la especie nuestra
Por sed por ver
Se muda a ser humano
Quiero el jardín del hotel Colonial
Las banderas de los poetas
El baño del subsuelo
Las calaveras de piedra
Recordación de fundadores
Canastos y semillas
Los fuegos el juego de pelota
Trapos agitados
Del centro de las flores
Las guirnaldas de Santa Rita
Bermejas y Naranjas
Las cañas cortadas al azúcar
Ustedes saben lo que no quiero
Ni cuerpos despellejados
Colgados en los puentes
Ni tiros cruzados
Ustedes saben que sé
Lo que no quieren
Ni maestros hambreados
Ni pueblos sedientos de la sierra
Saben bien que no quiero
Lo que nadie quiere
Del blanco dardo que mata por las tardes
Quiero que esa larga
Línea de México que me tuvo
Me tenga en el costado para siempre
Porque me ha trazado
Y me levanta
En estas voces
Que lejos de encallar estallan
Estas voces
La mía la del poema.
Griselda Gómez
Diciembre 2013
Griselda
Gómez, de Córdoba, Argentina, nos envía este
poema que viene a ser una crónica del 5º
Encuentro Latinoamericano de Escritores Hidalgo
2013, su paso por nuestro país como parte de
este encuentro y su visita a la ciudad de
México.
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